談命理和星座

算命興盛的原因 對於算命，可以用一句話來 形容，自古皆然，於今尤盛！在聖 經創 世紀四十四章5節中提及，約 瑟故意把一個杯子放在他弟弟的口 袋裡、然後派家宰把他們追回，他 說那是他占卜用的杯子，他還說‧‧ 「你們豈不知像我這樣的人必能占 卜嗎？」那時代好像想居高位、做 高官的人一定要有占卜算命的本 事，否則無法身居要職，這也說明 埃及是算命很興盛的地方。但以理 在巴比倫起初是被當成「術士」， 也 就是算命、占卜者，或提供策 略、謀略者，他可以得到超自然的 啟示，可以解夢，所以
法術、算命 在巴比倫也十分興盛。再來，看申 命記十八章9～14節，這裡說得很 清楚，第一，迦南地的百姓充滿了 這一類的事‧第二、聖經明白地禁 止行這些事‧第三、凡做這些事都 是上帝所厭惡的，神的子民不得做 這樣的事，因為要在神面前做完全 人 ，經文明說如果做了這些事就算 不得「完全人」，就有虧損，這是 神對選民的制約。在西方，甚至在 基督教國家，算命也未曾絕跡過。 中世紀教會常有燒「女巫」的情事 發 生，女巫就是做法術的人。歐洲 還有一種「同濟會」，是秘密的結 社，其中有許多算命靈異的事，形 成一股巨大的力量，透過西方帝國 殖民主義傳到世界各地，其間不乏 有 名望、有地位者，許多殖民地的 城市都由他們所建立，如新加坡、洛杉磯、阿根廷的一 些大城市等。 中國的傳統也是如此，殷商 有甲骨文，是為了占卜算命用的， 到了漢 朝道教興起，道教和占卜是 密不可分的，所行法術不外乎為了 避邪、祈幅，都和命運的觀念密不 可分。

人為什麼要算命 我想最大的原因是 （1）好奇。 （2）必須作抉擇時 的傍徨促 使人去算命，譬如升學、出國、工 作、結婚、搬家、移民、甚至簽大 家樂、 投資股票時等等。 （3）人生道路中遇上重大災 難或痛苦時，人們會去算命想要了 解原因。算命師通常會推諉給前世的冤孽，或家宅方位不對、名字取 錯、八字犯沖等。人碰 上災難時往 往感到惶恐、沒有安全感，知道事 情發生的原因會使人心裡安定，知 道原 因後進一步想辦法消除災厄， 有些算命也提供這種服務。 （4）另有一種算命的原因是 一般性的，在做生涯規劃時希望藉 著算命尋得一些線索，如果算命的 說我有做官的運 ，我就朝這條路規 劃，如果算命的說我沒有做官的 運，我就最好安分一些做個學者或 從商等，這些是從個人角度來看的 動機。 也有人算命是由於整個社會 風氣使然，現在比以前風行，原因 是..第一、這是一個科技時代， 我們總想‧‧科技發達，人就不 會迷 信，結果卻正好相反，因為科技時 代就是資訊爆炸的時代，資訊太 多，人不知如 何作判斷，電腦也不見得分析得清楚，而算命卻是最省 時省力作決定的方法。 第二、科技時代就是一個變 動的時代，如今十年的發展抵得上 過去一百年的進展，甚至更早以前 一千年的變化，變動使人覺得不能 掌握未來，人都是取以前的經驗面 對未來，但若變 動太大，即使過去 成功的經驗也不足以應付新的挑戰，人就變得茫然，0只好求助於超自然的指示。 第三、社會多元化了，選擇 增多，人反而不知該選什麼好，這 也促成了 算命的興盛。第四、靈異 現象普遍，現在各種宗教都在復 興，宗教除了教義部分還包含靈異 成份才能吸引人，否則就只屬於哲 學、思想的範疇。耶穌在馬太福音 二十四章中 說到，末世主快來以前 有假先知、假基督起來要行大神 蹟、大奇事，倘若能行，連選民也 都迷惑了。也就是真有一些超自然 現象，看似上帝的作為，連選民也 分辨不出來，以宋七力的事為例， 他的騙術被揭發後，仍有一批死忠 份子，堅稱自己看見了分身，故寧 死不肯相信宋七力是騙子。所以， 靈異普遍更促使 人想去算命。最後 一個原因就是上行下效，現今的民 意代表、政府官員有幾個是不拜拜、不算命的？如此民間風氣自然 更盛。 算命的本質 ：占卜、算命這些事最關注的 問題就是「命」，陪襯的一套說 法，或說是一種障眼法，就是 「理」。命理就是一套說法，聽來 言之成理。每種算命的方法背後都 有一套理論，其中最基本的，就是 關於「命」 和「運」，各家說法略 有不同，但基本上，「命」不能 改，「運」可改，「命」包含許多 層面，例如，婚姻、家庭、事業等等各方面的命，這些都是注定的， 但「運」則各不相同，拿事業來 說，同樣注定當老師，有人運好， 一路攀升做到校長，甚至教育部長 ‧有人運不好，當個小老師都當 得很痛苦，無論如何努力都還是個 小教師。 算命就是以直接或間接的方 式取得超自然的指示，以預知未來 將發生的事，算命關心的重點在於 「未來」，雖然有時提到過去的 事，但目的是為取信於人。有些算 命的還提供人改
運的方法，教人化 解壞運，或使原來的運更好。 基督教如何看待算命 首先從新約聖經來看，新約 的兩個重點人物‧，道成肉身的耶 穌，以及使徒保羅。照算命的說 法，這兩人都是壞命，最終都不得 好死。保羅本來的命很好，是個青 年才俊，前途似錦，好像一信了耶 穌就變成壞命，為了主有患難、窮 乏、困苦..等際遇，耶穌的壞命 更是顯而易見 狐狸有洞，飛鳥有 窩，人子卻沒有枕頭的地方。被弟 子出賣、被釘十宇架，這些顯示出 基督教和算命基本上價值觀就不 同。從詩十七14、15可以看見極明 顯的對比
，大衛提到的兩種追求， 一是希望今生的福分，如財寶、兒 女，另一種追求是義中得見神的面，只要見到神的面就心滿意足了，抵得過 一切世上的富足。算命所蘊含的人生觀 ，基本上屬於前者，所謂好命的都是今生的升官、發財凡事亨通等類之事，完全不觸及永生之事。但對基督徒而言，世上的亨通 與否並非重點，重要的是如 何成為別人的祝福且榮耀神 在基督徒眼中，榮華富貴如過眼雲 煙，永生才是追求的目標。 有的算命所說可改命的方 法，不外乎‧ 第一、修身養性來改命、 第二、行善積德來改命。 第三、利用法術、法力來改 命，如符咒、誦經、作法等。 就基督教的立場而言，末重生的人修身養性根本沒多大的效 果，因為「江山易改，本性難 移」。至於做好事，在聖經來看本 就是應當的，雅各書四章說，「人 若知道行善卻不去行，這就是他的 罪了。」行善既為當行，就無功德 可言，所以一般的觀念是，做好事 是我的選擇，不做是理所當然，多 做則多得好報‧而聖經的觀念恰好 相反，做好事是應當的、是本份， 不做就是虧欠‧第三方面的利用法 術改命，結果定然是愈改愈糟，因 為靠的是邪靈的法力來運作，不可 能有好結果。 聖經中認為每個人的未來 （尤其是基督徒）都在神的安排之 中，大衛在詩篇中曾提到，「我在 母腹中，你已覆庇我」，「我未成 形的體質，你的眼早已看見了， 你所定的日子，我尚未度一日， 你都寫在你的冊上了。」可見人 的一生 ，神早己知道，大衛還說‧ 「你的意念向我何等寶貴，其數何 等眾多！」所以，神的心意都是好 的，神願意人的一生經歷他的恩 典，但神並不希望我們知道太多關 於未來的事，他願意我們運用信 心，相信神的安排是好的，一天的 重擔一天擔就夠了，雅各書四章14 節說‧「其實明日如何，你們還不 知道。」所以神不要我們去思慮、 擔憂明天，但聖經也說‧神是我們 腳前的燈，路上的光。前面當行的 路，他會引領我們，但通常他不會 為了滿足我們的好奇心而告訴我們 未來十年、二十年的事。 算命的方法 可分為直接的和間接的。間接 的方法通常是有一套規則，依循這 些規則的運作來得到結論，例如面 相、手相、紫微斗數、塔羅牌等， 都有一套推算命運的法則 。直接方 法則是指直接從超自然的層面得到 指示，例如碟仙、筷仙、錢仙、水 晶球等，甚至有時不需工
貝及媒介 而直接聽到靈界來的聲音，如最近 新聞中談論的養小鬼。但即使是間 接的方法，背後仍是邪靈的力量在 掌控，申命記十八章9｜14節便把 占卜的、觀兆的、行邪術的等等並 列，也就明示出這些事的本質是一 樣的，間接的算命方法看起來有一 套道理，好像很科學，其實背後仍 是訴諸靈界的力量。 算命的後果 ,算命的結果都是不好的， 因 為（1）算命的行為是上帝所厭惡 的，是得罪神的，算命是和邪靈交 通，邪和聖不能並存。並且算命代 表不信任上帝，不相信神對每一個 人的安排、心意都是好的，面對抉 擇時想得到明確的指示並不是錯 的，但上帝希望我們去尋求他，算 命是錯誤的管道， 勢必會引致上帝 的憎惡、咒詛。 （2）算命出來的結果如果是 壞的，多半會實現，這是心理作用 造成的，因為這些話會在我們心理 產生陰影，形成暗示作用‧反之， 如果 算出來是好的結果則通常不會 實現，因為它可能只是算命師對人 的安慰，並且人聽了之後，心想好 運自然會來到，心理就會鬆懈，反 而不努力，自然不會成功。 （3）算命的錯誤指示也常造 成許多悲劇，有人在婚姻遇上小問 題時去問算命的，他可能說八字不合建議離婚，把原本單純的問題弄 得更加嚴重，其他騙財、騙色的可 怕事情就更不勝枚舉了。



如何幫助學生免陷算命之中 我提出三點建議‧ 第一、為每一位學生禱告。 在林前十二章2節，保羅我們去 拜偶像是被牽引、被迷惑的，被牽 引是指因環境的薰陶 所致，如父母 都算命，小孩也會被影響。被迷惑 則是指邪靈把一些錯誤的喜好直接擺在我心裡，拜拜的家庭常常看見 有邪靈的影響，所以要為他們禱 告，幫助他們免受邪靈的迷惑，並 且不受不好環境的影響。 第二、給予學生正確的教 導，塑造一正確的人生觀、價值觀，並且分析算命之錯謬，提供一 些因算命而造成負面結果的例子。第三
、個別輔導，特別針對 已經接觸算命的學主，了解驅使他 們去算命的原因，如果是因為好 奇，可以勸阻他們，明白告訴他們 好奇心有時反而害了自己‧如果是 面臨抉擇時的徬徨，告訴他們算命 是逃避的行為，並教導他們用理 性、客觀的方式去面對問題、解決 問題，好讓他們以後遇到問題時， 不要只想等待天上掉下來的答案， 必要時，也給予他們實質的幫助。 在適當的時機，把信仰帶出來，領 他們認識上帝，勸他們從他那裡尋 求幫助。告訴他們神愛他，且有能 力幫助他，能在人生的方向上為我 們指點迷津， 只要投靠他，他就必 指引，他不會任我們處在困惑、徬 徨之中。 「你要專心仰賴耶和華， 不可倚靠自己的聰明， 在你一切所行的事上都要認 定他，他必指引你的路。」（箴三5｜6）



問題與回答

問：星座算不算是一種算 命？基督徒老師該如何看待星座？
答：星座起源自巴比倫，更 早則是從「巴別塔」而來。挪亞的 後代建造巴別塔，希望能「通 天」，其實他們是在塔的頂端運用 一些器具甚或透過一些宗教儀式， 幫助人與天上的日月星辰作靈界溝 通。所以「通天」指的是通天上萬 象背後的靈。星座的觀念是，你隸 屬於什麼星座，會影響你有怎樣的 性格。但這種屬於星座的自我認定 是非常危險的，會使我們落在撒但 的權勢之下，所以救恩很重要的基 本內涵就是「所有權」的問題，上 帝救拔我們，使我歸屬於他，所以 歌羅西書一章13節說‧「他救了我 們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他 愛子的國裡。」在古代星相學的說 法裡，是認為星座背後有靈的掌 控，今天因科學的影響，把這部份 略去不談，而只談什麼星座會有什 麼個性、命運，但神的心意是要我 們每個人的個性都改變得像他。星 座分析個性準確性其實是很值得商 榷的，因為人看星座時常採取自我 印證，只看到準的部份，就認為所 有說的都是準的，而忽略了不準的 部份，很多雙胞胎彼此個性不同， 卻明顯是同一個星座，這就是很清 楚的反證。再者星座分析命運的部 份常給人犯罪的藉口，例如有的分 析告訴你將走「桃花運」，你就把 婚姻裡的不忠貞解釋成命中注定、 理所當然，而不認為是犯罪。學生 如果只是好奇，就不必太過緊張， 但若是十分沈迷其中，可能就要私 下約談了。



問：基督徒渴望上帝清楚的 帶領或從上帝來的印證，這種心態 和算命有何不同 ？
答：算命的心態多半是基於 對利害的關注，或是中性的「祈求 平安」。但我們求問神指示的動機 卻大不相同。第 一是因為敬畏 神，希望走在神 的道路中，因為 我們生命主權在 他，我們一生也 是為服事他，道 路走偏了會造成時間的浪費、生命 的浪費。第二個動機是為了完成神 的計劃，例如我若決定出國，就不 是只為了拿到學位，或滿足求知 慾、成就感，而必須更進一步思考 這與神的國有什麼關係。很多人以 為神的旨意或帶領是「非理性」 的，這是錯誤的，神的帶領常和人 理性的運用相配合，但神的帶
領有 時也是「超理性」的，也就是超越 人理性利弊的判斷，因為我們人的 有限性，理性的判斷常不夠週全， 而且只看得到跟前的一些，而上帝 的帶領卻是全智的、毫無錯誤的、 善良、純全、可喜悅的。

[資料來源：教師與福音]